旅游业对国民总收入的贡献很大。
这是一家大型酒店业，产生了许多经济衍生品，为熟练和不熟练的工人创造了就业机会。
旅游，文化和艺术部宣传该国的自然和人造有形和无形资产，以吸引来自世界各地的游客。
马来西亚拥有丰富的自然景观，考古遗址和现代建筑，美食，传统和现代娱乐场所。
半岛强调美食，娱乐，现代建筑和原始海滩等城市旅游产品，而沙巴和砂拉越则推广生态旅游产品，例如享誉世界的穆鲁山洞，品尼高，山峰，热带雨林以及世界各地西巴丹岛著名的潜水地点。
这些州的舞蹈，音乐和手工艺品体现出部落文化的传统魅力。
虽然这种文化遗产在马来西亚半岛几乎被抹杀，但在沙巴和砂拉越仍然充满活力。
但是，由于生活方式，信仰和功能应用的变化，他们失去了传统的活力。现代化改变了人们的生活节奏和敏感性，放弃了传统的生活节奏。
一旦维持他们生命的宗教生态系统遭到侵蚀，它们就失去了其作为社区仪式不可或缺的一部分的意义。
结果，它们的性能频率受到不利影响。
如果不采取纠正措施，这些已经在下降的舞蹈和音乐的文化表现形式将被遗忘。
该部通过各种项目复活了这些垂死的传统艺术，这些项目包括研究和文献，表演讲习班，正式和非正式的教育计划，会议和研讨会。
该部以这种方式既处理传统文化表现形式的思考，又处理传统文化表现形式。
但与此同时，它通过鼓励包装和重组以适应游客气质的符合游客要求的文化产品，改变了传统文化景观。
对传统舞蹈和音乐进行了改造，以迎合那些时间紧迫的游客，他们只对看到一堆杂乱无章的文化产品感兴趣。
因此，这些舞蹈脱离了传统背景，并在首都和主要城市的礼堂，饭店和购物中心作为舞台表演进行表演，但在马来西亚半岛的东海岸州除外，这限制了这种表演。
在沙巴和砂拉越，尽管很少，传统的部落舞蹈仍在表演。
不断变化的生活方式和传统信仰的侵蚀影响了仪式仪式的相关性，因此限制了表演的原始设置。
但是由于旅游业的需求，这些传统的舞蹈和音乐已被吸引到城市飞地中以满足游客的需求。
例如，在沙巴，本地和外国游客都可以在亚庇及其附近的几家海鲜餐厅观看传统舞蹈的表演。
此外，滨水区的购物中心从下午2点开始，每两个小时提供一次免费的传统舞蹈日常表演。
但是，舞步仅限于具有壮观动作和漂亮服装的舞者，例如孟吉洛克，苏玛绍和安加朗·马古纳蒂普。
但是，这些舞蹈已被改编为舞台表演而不是仪式表演。
编排（动作和地板样式）已进行了重组，以符合空间和时间限制。
然后是增加头的元素，以吸引观众的注意力和参与。
但是，新设置是
不利于唤起舞蹈的仪式性和宗教精神。
从纯粹主义者和鉴赏家的角度来看，旅游业在某种程度上对这些传统舞蹈的原创性产生了不利影响。
另一方面，旅游业为这些濒临灭绝的舞蹈表情提供了生命线。
此外，除了经济利益外，它还为表演者创造就业机会。
至关重要的是，该部的双重职能应协同互动。
在旅游产品组合提供文化产品以创收的同时，文化产品组合必须在保留纯粹性和真实性的前提下调整这些纯粹的经济考虑。
该部的两个部门不仅必须协同工作，以促进创收的文化意象，而且还必须保持艺术和美学的完整性。
本文作者是马来西亚槟城大学政策研究与国际研究中心的讲师
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